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中国神话的演变过程

远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果. 神话的创作与远古人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起,与远古的生活和历史有密切关系,往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望.马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象 化.”神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”.望采纳~

天地初始,一片混沌.盘古开天,清者上为天,浊者下为地.盘古便身化万丈,立于天地之间,手顶天,脚撑地,左眼化为太阳,右眼化为月亮,血液化为江河,皮肤化为大地沃土,而四肢化为高山竣岭,全身毛汗化为草木和走兽,全身骨头变

中国神话分为两个派系,一个是来自东方的蓬莱神话,主要以男神为主,玉帝是 这群神的BOSS 另外一个是来自西方的昆仑神话,主要是女神,和半兽半神的生物,而王母是 这些神的BOSS 后来在 民族大融合时期,神话也发生了融合,出现了现在的 我们知道的神话基础,就是玉帝和王母是夫妻!

中国神话丰富多彩,内容主要有以下9个方面: ①创世神话.关于天地开辟、人类和万物起源的神话 .又称开辟神话.创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述,反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的

神话是远古先民对其所接触的自然现象、社会现象以及人类自身通过幻想所作的具有艺术意味的解释和描述,它在开始阶段是集体口头创作,以故事的形式流传,后来才用文字记录下来.神话既表现人对自然的顺应,由反映对自然暴力的反抗和

和古代人一样,会改朝换代的!玉皇大帝以人民的名义,为了民主自由,招兵买马.推翻了万恶的女娲统治者

如果按照地域系统划分,我国神话大体可分为4大系统,即由西王母、盘古、女娲以及他们所代表的西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话. 其中,昆仑神话是中国神话的主体部分.昆仑山传说有一至九重天,能上至九重天者,

中国古代神话在由原生态演变为次生态的过程中,出现几种值得注意的趋势:由于追求完整而出现的系统化倾向,包括追求谱系的完整、故事情节的完整、场面的完整;由于社会等级制的形成而出现的政治化倾向,原来不相统辖的神灵成为君和臣,原来不曾发生过冲突的神灵变成敌对的双方;由于理性的强化而出现的历史化倾向,把神灵变成社会角色,对神灵整容易貌,去掉神灵的超人因素;由于受哲学理念影响而出现的哲理化倾向,这些哲学理念有阴阳五行学说、精气说、天人合一等常见者.也有物物相生、同类相应、生命一体化等古老的哲学思想.

中国古代神话的原始状态是十分丰富多彩的,但经过历史潮水的冲刷,如今呈现在的,大多只是一些零碎的片段.中国古代神话之所以散失,除了它没有受到文人的重视之外,神话的历史化,是一个十分重要的原因.所谓神话历史化,就是把神

上古时代神人共存,完成天命后归天.如黄帝,伏羲,女娲.后世看到的童话多是道教发展后,根据人间帝王封建社会系统化整理的产物.

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